''ఆర్టిక‌ల్ 370 ర‌ద్దుతో జ‌మ్మూకాశ్మీర్ 72 ఏళ్ల గందరగోళానికి తెరపడింది...''

Jammu and Kashmir-Art 370: ఆర్టికల్ 370, 34ఏ రద్దు జరిగి 4 ఏళ్లు పూర్తవుతున్న సందర్భంగా క్షేత్రస్థాయిలో ఈ చర్య పర్యవసానాలను విశ్లేషించడం తప్పనిసరి అవుతుంది. అసాధారణ రాజకీయ, చారిత్రక పరిస్థితుల్లో రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 370ని రాజ్యాంగంలోని Part XXI లో తాత్కాలిక, పరివర్తన నిబంధనగా చేర్చారు. 15 ఆగస్టు 1947 న జమ్మూ కాశ్మీర్ ను భారత యూనియన్ లో విలీనం చేయాలని మహారాజ్ హరి సింగ్ నిర్ణయించలేకపోవడం వల్ల, టూ నేషన్స్ సిద్ధాంత సిద్ధాంతకర్తలు 1947 అక్టోబరులో గిరిజన దండయాత్రను కొంద‌రు పాకిస్తాన్ మద్దతుతో ప్రారంభించారు. ఆ భయానక పరిస్థితులలో, భారత భద్రతా దళాలు.. దోపిడీ, గిరిజన ఆక్రమణదారుల పురోగతిని విజయవంతంగా తిప్పికొట్టాయి. పరిస్థితిని నియంత్రించాయి, అయినప్పటికీ పాకిస్తాన్ జమ్మూ కాశ్మీర్ లోని కొంత భాగాన్ని అక్రమంగా ఆక్రమించుకుంటూనే ఉంది. 26 అక్టోబర్ 1947న మహారాజా హరిసింగ్ తో విలీన ఒప్పందం కుదుర్చుకున్న తర్వాతే భారత ప్రభుత్వం తన సైనిక బలగాలను రంగంలోకి దింపింది. రాజ్యాంగంలోని హామీలను నెరవేర్చడమే ఆర్టికల్ 370.

ఆర్టికల్ 370లో తప్పేముంది?

ఆర్టికల్ 370 చేర్చబడినప్పటి నుండి, ఇది ఉప-జాతీయవాదాన్ని పెంపొందించడానికి ఉద్దేశించబడలేదు, ఇది తరువాత వేర్పాటువాదంగా మారుతుంది.. దాని మేల్కొలుపులో మరణం.. విధ్వంసం. దేశ నిర్మాణ ప్రాజెక్టులో వారిని ఏకం చేస్తూనే స్థానిక జనాభా ప్రాంతీయ ఆకాంక్షలను పరిష్కరించడం దీని ప్ర‌ధాన ఉద్దేశం, ఏదేమైనా, స్థానిక ఉన్నతవర్గాలు ప్రాంతీయ అస్తిత్వ సమస్యలను స్వల్పంగా ఎక్స్ క్లూజివిస్ట్ పదాల్లో విస్తృతంగా ప్రచారం చేశాయి, ఇది అనివార్యంగా స్థానిక ప్రజలను జాతీయ ప్రధాన స్రవంతిలో విలీనం చేసే ప్రక్రియను మరుగున పడేసింది. తద్వారా వారిలో పౌర జాతీయవాదం అభివృద్ధి చెందకుండా నిరోధించింది. ఆర్టికల్ 370 ప్రపంచీకరణకు ముందు సంకుచితంగా ఆలోచించిన రాజకీయాల ఫలితమే. ఒక నిర్దిష్ట ఊహాజనిత సమాజం తన విలక్షణమైన చారిత్రక లక్షణాన్ని కాపాడుకోవడానికి ప్రత్యేక హోదా ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉందనే ప్రాతిపదికపై ఇది ఆధారపడింది. గ్లోబలైజేషన్ యుగంలో ఒక ప్రాంతం లేదా రాజ్యం ప్రపంచ దేశాలకు దూరంగా ఉండగలుగుతుంది.

తరువాత వచ్చిన రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు, కేంద్ర సహకారంతో, భారత రాజ్యాంగంలోని చాలా నిబంధనలను మునుపటి జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రానికి విస్తృతంగా విస్తరించడం ద్వారా ఆర్టికల్ 370ని కుదించినప్పటికీ, అది ఒంటరితనానికి ప్రతీకగా మిగిలిపోయింది. 5 ఆగస్టు 2019వ తేదీకి ముందు, భారత రాజ్యాంగంలోని చాలా చట్టాలు, నిబంధనలు ఇప్పటికే జమ్మూ కాశ్మీర్కు విస్తరించబడ్డాయి, వీటిలో యూనియన్ జాబితాలోని 97 ఎంట్రీలలో 94, ఉమ్మడి జాబితాలోని 47 ఎంట్రీలలో 26, మొత్తం 395 ఆర్టిక‌ల్స్ లో 260 ఉన్నాయి. రాజ్యాంగంలోని 370వ అధికరణను జ‌మ్మూకాశ్మీర్ లోని పాలకవర్గాలు దురుద్దేశంతో రెండు వైపులా ఉపయోగించుకున్నాయి. న్యూఢిల్లీ నుంచి రాయితీలు పొందడానికి వేర్పాటువాద మనోభావాలను పరోక్షంగా రెచ్చగొట్టడం, తద్వారా తమను తాము శత్రువుల పంజాలో పడే కాశ్మీర్ రక్షకులుగా చూపించుకోవడం. అప్పుడు వారు తమ దుష్పరిపాలనను విస్మరించమని యూనియన్ ను బ్లాక్ మెయిల్ చేస్తారు.. అందువల్ల వారి ప్రయోజనాలను సర్దుబాటు చేయమని కోరతారు.

జనాభా మార్పు, అస్తిత్వాల నష్టం, ఆర్థిక అవకాశాలను చేజిక్కించుకోవడంపై అభద్రతా భావాన్ని కలిగించడం ద్వారా ప్రజల్లో భయాందోళనలు, అభద్రతా భావాన్ని రేకెత్తించడానికి ఆర్టికల్ 370ని ఒక ముసుగుగా వాడుకున్నారు. 'అంతర్గత స్వయంప్రతిపత్తి, సంపూర్ణ స్వాతంత్య్రం' మధ్య రేఖ ఎక్కడ మసకబారుతుందో ఎవరికీ తెలియదు. ప్రధాన స్రవంతిలోని అవశేషాలు పోలీసులతో, భద్రతా దళాలతో వీధి పోరాటాలు చేయడానికి ప్రజలను విజిల్ చేస్తాయి, మూకలు సంస్థాగత యంత్రాంగాన్ని చుట్టుముడతాయి, చట్ట పాలనను తోడేళ్ళకు విసిరివేస్తారు. అరాచకం రాజ్యమేలుతుంది. ఇది ఒక్కసారి జరగదు, ఈ నీచమైన నాటకం తరచుగా, హింసాత్మకంగా ఉంటుంది. అవకాశవాద రాజకీయ ఉన్నత వర్గాలకు బంధుప్రీతి, అరాచకం, రాజ్యం పట్ల నమ్మకద్రోహం ఫలాలను ప్రోత్సహించడానికి, ఆస్వాదించడానికి ఈ దుస్థితి సారవంతమైన భూమిని అందిస్తుంది. ఆర్టికల్ 370 కాశ్మీర్ కు చేసిన ఘోరమైన పనులు ప్రమాదకరమైన రాజకీయ అజ్ఞానాన్ని, ఒక రాష్ట్రంలో రాజ్య భావనను ప్రోత్సహించడం. స్వాతంత్య్రం అని పిలువబడే చిమేరా అవాస్తవిక వేట సాధారణ పేద యువకులను పాకిస్తాన్ మద్దతు గల ప్రచారానికి పడిపోయేలా చేసింది. చివరికి వారి కుటిల రాజకీయ ప్రయోజనాల కోసం ఫిరంగి మేతగా మారింది.

ఆర్టికల్ 370 అస్థిపంజర ఉనికి కూడా భారతదేశం నుండి విడిపోవడం సాధ్యమేనని యువతను ఊహించేలా చేసింది, ఎందుకంటే ఈ అధికరణ దేశంతో ప్రజల ఐక్యతకు మానసిక అవరోధంగా పనిచేసింది. స్వయంప్రతిపత్తి లేదా 'ఆజాదీ' అనే ఈ భ్రమ తరతరాల కశ్మీరీలను దేశంతో పూర్తిగా గుర్తించడానికి, దాని చిహ్నాల పట్ల గర్వపడటానికి, దాని అభివృద్ధి కథలో భాగం కావడానికి ఎప్పుడూ అనుమతించలేదు. ఆర్టికల్ 370 నుండి ఉద్భవించిన ఉప జాతీయవాదం లోయలో నిజమైన జాతీయవాదం పెరగడానికి, వర్ధిల్లడానికి ఎప్పుడూ అనుమతించలేదు. వాస్తవానికి, ఇది భారత జాతి  ప్రతి చిహ్నాన్ని ధిక్కారం, శత్రుత్వంతో చూడటానికి ప్రజలను ప్రేరేపించింది. జాతీయ పతాకాలను అగౌరవపరచి, స్వాతంత్య్ర‌ దినోత్సవం, గణతంత్ర దినోత్సవాలను బ్లాక్ డేలుగా స్మరించుకుంటారు. బహిష్కరణ పిలుపులు, తక్కువ ఎన్నికల భాగస్వామ్యం కారణంగా ఎన్నికలు ఓడిపోతాయి. తీవ్రవాద హింస భయం ప్రజలను తమ రక్షణను నిర్ధారించే ప్రభుత్వ సామర్థ్యంపై నమ్మకాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తుంది. పేద యువకులు ఐఏఎస్/ఐపీఎస్ లేదా మిలటరీ లేదా కార్పొరేట్ సర్వీసుల్లో చేరాలని కోరుకోరు.. అన్నింటికీ మించి, వారిని పవిత్ర యోధులుగా అభివర్ణించారు. ఉగ్రవాద వ్యాపారులు జిహాదీ హింసకు కేటాయించారు. వేర్పాటువాద తీవ్రవాదం, దుష్పరిపాలన పట్ల అపవిత్రమైన సహనం కలగలిసి ఉగ్రవాద దుర్మార్గమైన పెరుగుదలకు సరైన సామాజిక పరిస్థితులను సృష్టించింది, దీని నుండి సామాన్య ప్రజలు అంతులేని బాధను అనుభవిస్తారు.

ఉజ్వల భవిష్యత్తు దిశగా..

ఆగస్టు 5, 2019 జమ్ముకశ్మీర్ ప్రజలకు ఒకటి కంటే ఎక్కువ విధాలుగా విమోచన దినం అని చెప్పాలి. ఆర్టికల్ 370ని తొలగిస్తే కాశ్మీర్ పేలిపోతుందన్న అపోహకు తెరదించింది. అందరికీ ఆశ్చర్యం కలిగించే విషయమేమిటంటే, ఆగస్టు 5వ తేదీని ప్రజలు పరోక్షంగా స్వాగతించారు, ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయలేదు.. ఇది ఇంతకు ముందు రొటీన్ వ్యవహారంగా ఉండేది. ఈ మార్పును ఎవరూ వ్యతిరేకించకపోవడంతో ఎలాంటి వ్య‌తిరేక అల్ల‌ర్లు, ఆత్మ‌హ‌త్య‌లు జ‌ర‌గ‌లేదు.. ప్ర‌స్తుతం శాంతియుత వాతావ‌ర‌ణ నెల‌కొంద‌ని మీర్ జునైద్ పేర్కొన్నారు.  గతంలో ప్రతి నిరసనల తర్వాత చిన్నచిన్న విషయాలకే పదుల సంఖ్యలో ప్రజా మ‌ర‌ణాలు సంభ‌వించాయి. ప్రభుత్వ యంత్రాంగం నిర్వీర్యమవుతుంది. యువత చట్టం పట్ల గౌరవం కోల్పోయి క్రమబద్ధమైన జీవనం సాగిస్తుంది. సాధారణ తరగతుల కోసం పాఠశాలలు, కళాశాలలు తెరిచే ఉండవు. మసీదుల ప్రసంగ వేదికలు రాజకీయ వాతావరణాన్ని మరుగున పడేయడానికి, 'జిహాద్' అని పిలవబడటానికి సైద్ధాంతిక కారణాలను అందించడానికి ఉపయోగించబడతాయి. ఆర్టికల్ 370 రద్దు అనేది వేర్పాటువాదం మరింత దెబ్బతినకుండా శరీరాన్ని రక్షించాలనే తపనతో సోకిన అవయవాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడమే. ఇది సాధారణంగా ప్రజలకు, ముఖ్యంగా యువతకు వారి జీవిత లక్ష్యాలను మార్చడానికి సహాయపడింది. కొత్త ఆశావాదం మొదలైంది. పేద తల్లిదండ్రుల యువత ఇప్పుడు ఉగ్రవాద అగాధంలోకి లాగబడలేదు.

ప్రధాన స్రవంతి, వేర్పాటువాద రాజకీయ నాయకుల కపటత్వం బహిర్గతమై, వారి జాతి వ్యతిరేక ప్రచారం క్షమించరాని పాపంగా మారింది. ఈ రాజకీయ అగ్రవర్ణాలు తమ స్థానాలను కోల్పోయినప్పుడు, ప్రజలకు ఆనందానుభూతి లభించింది. రద్దు అనంతర యుగంలో అరాచకం స్థానంలో చట్టబద్ధ పాలనను ప్రవేశపెట్టి, రాజకీయ వ్యవహారాల్లో ప్రజల భాగస్వామ్యాన్ని ప్రోత్సహిస్తూ ఒక కొత్త రాజకీయ సంస్కృతి ఆవిర్భవించింది. పశ్చిమ పాకిస్తాన్ శరణార్థులు, కాశ్మీరీ పండిట్లు, మహిళలు, పహారీ మాట్లాడే జనాభా వంటి గతంలో అట్టడుగున ఉన్న సమూహాలు ఇప్పుడు సాధికారత, సమాన పౌరులుగా పరిగణించబడుతున్నారు. ర‌ద్దు ద్వారా వచ్చిన అత్యంత సమానమైన మార్పు ఏమిటంటే, ఇప్పుడు కేంద్రపాలిత ప్రాంతం నివాస ప్రాంతాలుగా ఉన్న రాష్ట్ర సబ్జెక్టులను పునర్నిర్వచించడం. ఈ మార్పు తిరోగమన-వివక్షాపూరిత రక్షణాత్మక వారసత్వ పౌరసత్వ హక్కులను తొలగించింది. 15 ఏళ్లుగా జమ్మూకాశ్మీర్ లో నివసిస్తున్న వారు, ఏడేళ్లు చదివి జమ్మూకాశ్మీర్ లో 10, 12వ తరగతి బోర్డు పరీక్షలు రాసిన విద్యార్థులు యూటీ నివాసితులు కావచ్చు.

ప్రస్తుత వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న, డైనమిక్ గ్లోబల్ ల్యాండ్ స్కేప్ లో, ప్రజలు ప్రయాణించడానికి, వారి ఆతిథ్య ప్రాంతాల ఆర్థిక వ్యవస్థలకు గణనీయంగా దోహదపడే స్వేచ్ఛను కలిగి ఉన్నారు. మునుపటి రాష్ట్రమైన జమ్మూ కాశ్మీర్ లో శాశ్వత నివాసం అనే మునుపటి భావన వలె కాలం చెల్లిన రక్షణాత్మక చర్యలు ఆధునిక ప్రపంచీకరణ, కాస్మోపాలిటన్ విలువలకు-ఆర్థిక వృద్ధిని బలోపేతం చేయాల్సిన అనివార్యతకు అనుగుణంగా లేవు. జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రంలో శాశ్వత నివాసి మునుపటి నిర్వచనం వివక్షాపూరితమైనది, తిరోగమనమైనది. హిందూ దళితులు, పశ్చిమ పాకిస్తాన్ నుండి వచ్చిన హిందూ శరణార్థులు, స్థానికేతరులను వివాహం చేసుకున్న జమ్మూ కాశ్మీర్ నుండి వచ్చిన మహిళల పిల్లలు వంటి అట్టడుగు, బలహీన వర్గాల పట్ల వివక్షాపూరితంగా, తిరోగమనంగా ఉంది. కొత్త కాశ్మీర్ నివాస చట్టం వాస్తవానికి, ఈ లోపాలను సరిదిద్దుతుంది, ఇది అందరికీ సమానత్వం-సమాన హక్కుల దిశగా ఒక శక్తివంతమైన అడుగుగా చేస్తుంది. 34 ఏళ్ల తర్వాత తొలిసారిగా మొహర్రం పర్వదినాన్ని పురస్కరించుకుని శ్రీనగర్ నగరంలో శాంతియుతంగా సంతాప ర్యాలీ నిర్వహించేందుకు అనుమతి లభించింది. రాష్ట్రం పట్ల ప్రజల్లో ఉన్న వ్యతిరేకత ఎన్నికల రాజకీయాలలో ప్రజలను చురుకుగా నిమగ్నం చేయడానికి దారితీసింది, ఫలితంగా భారీ ప్రజా భాగస్వామ్యంతో మూడు స్థాయిలలో మొట్టమొదటి స్థానిక స్వపరిపాలన విజయవంతంగా పనిచేసింది.

అంతేకాక, తీవ్రవాదులు, వారి స్పాన్సర్లు, సిద్ధాంతకర్తలు లేదా క్షమాపణలు చెప్పేవారి పట్ల సానుభూతి చూపడానికి ప్రజలు గట్టిగా నిరాకరించారు. బదులుగా, వారు ఐక్యతను-జాతీయ గర్వాన్ని స్వీకరించారు. మత సంస్థలు పునరుజ్జీవనానికి లోనయ్యాయి, సమకాలీన సూఫీ విలువల తీవ్రవాద పూర్వ యుగాన్ని పునరుద్ధరించాయి. మసీదులు, దర్గాలు ఇప్పుడు మత సామరస్యం, దేశభక్తి భావాలను ప్రోత్సహిస్తున్నాయి. మహిళలు యాసిడ్ దాడులు, ఉగ్రవాద ప్రతీకార చర్యల బెడద లేకుండా ఎంటర్ ప్రెన్యూర్ షిప్ లేదా పబ్లిక్ సర్వీసెస్ లో కెరీర్ ను కొనసాగించవచ్చు. పూర్వపు రాష్ట్రమైన జమ్ముకశ్మీర్ మత అసహనం, విచక్షణారహిత హింసతో బాధపడుతుండటంతో సౌందర్యం, వినోదం లోపించాయి. ఆర్టికల్ 370 ర‌ద్దు తర్వాత థియేటర్లు, అమ్యూజ్మెంట్ పార్కులు, సాయంత్రం క్రీడా కార్యక్రమాలు, ప్రజల స్వేచ్ఛాయుత కదలికలు కనిపించాయి. వివిధ ఇన్వెస్టర్లతో విదేశీ పెట్టుబడుల ఒప్పందాలు కుదుర్చుకోవడం వల్ల ఉపాధి కల్పన, ఆర్థిక మందగమనంపై ఆశలు చిగురించాయి. రికార్డు స్థాయిలో పర్యాటకుల రాక, అమర్ నాథ్ యాత్ర శాంతియుతంగా జరగడం, తీవ్రవాద సంబంధిత హింసాకాండ అనూహ్యంగా తగ్గుముఖం పట్టడం ఈ ప్రాంతంలో మార్పు పవనాలు వీస్తున్నాయనడానికి నిదర్శనం.

2000 సంవత్సరంలో అప్పటి అమెరికా అధ్యక్షుడు బిల్ క్లింటన్ కాశ్మీర్ ను 'భూమిపై అత్యంత ప్రమాదకరమైన ప్రదేశం'గా పేర్కొన్నారు. ఇప్పుడు, శత్రు పొరుగు దేశాలను విస్మయానికి గురిచేస్తూ, అదే ప్రాంతంలో జీ-20 టూరిజం వర్కింగ్ గ్రూప్ సమావేశాన్ని విజయవంతంగా నిర్వహించింది. ఇందులో సభ్య దేశాలకు చెందిన సుమారు 60 మంది ప్రతినిధులు పాల్గొన్నారు. ఈ విజయం ప్రత్యర్థులకు బలమైన సందేశాన్ని పంపింది. అణగారిన వర్గాలు, పిల్లలు, సీనియర్ సిటిజన్ల హక్కులకు సంబంధించిన చట్టాలు, సుపరిపాలనను ప్రోత్సహించే చట్టాలు, నివాస చట్టాలను కలిగి ఉన్న 890 యూనియన్ చట్టాలను జమ్మూ కాశ్మీర్ కు విస్తరించడానికి ఈ అధికరణను రద్దు చేయడం కేంద్రాన్ని అనుమతించింది. మొత్తమ్మీద, ఉపసంహరణ సమాజంలో సానుకూల మార్పుకు దారితీసింది, భాగస్వామ్య-సమ్మిళిత రాజకీయ ముఖచిత్రాన్ని పెంపొందించింది. సాధికారతతో, ఐక్యంగా ఉన్న దేశం గత చీకటి ఛాయలను వదిలేసి ఉజ్వల భవిష్యత్తు దిశగా పయనిస్తోంది.

- మీర్ జునైద్ (వ్యాసకర్త జ‌మ్మూకాశ్మీర్ వర్కర్స్ పార్టీ అధ్యక్షులు)

(ఆవాజ్ ది వాయిస్ సౌజ‌న్యంతో..)

మరిన్ని ఇంట్రెస్టింగ్ అప్ డేట్స్ కోసం క్లిక్ చేసి ఏసియా నెట్ న్యూస్ తెలుగు వాట్సాప్ చానెల్·ను ఫాలో అవ్వండి

• Article 370
• Jammu
• Jammu and Kashmir
• Srinagar