Muslim woman: జామియా మిలియా ఇస్లామియా యూనివర్శిటీలో ఇస్లామిక్ స్టడీస్ ప్రొఫెసర్ అఖ్తరుల్ వాసీ రాసిన వ్యాసం ఇటీవల ప్రచురితమైంది. ముస్లిం మహిళల వారసత్వ హక్కుల గురించిన పలు అంశాలను ప్రస్తావించింది. దీనిపై ముస్లిం మహిళలను నుంచి, సంబంధిత వర్గాల నుంచి అనేక స్పందనలను తీసుకువస్తోంది.
Inheritance Right Muslim Women: మల్టీమీడియా ప్లాట్ ఫామ్ ఆవాజ్-ది వాయిస్.. జామియా మిలియా ఇస్లామియా ప్రొఫెసర్ ఎమెరిటస్ (ఇస్లామిక్ స్టడీస్) ప్రొఫెసర్ అఖ్తరుల్ వాసీ రాసిన ఒక అభిప్రాయ వ్యాసాన్ని ప్రచురించింది. ఇది ముస్లిం వారసత్వ చట్టంలో స్పష్టంగా కనిపించే లింగ అసమానతల గురించి ఈ వ్యాసం మూడు విస్తృత అంశాలను పేర్కొంది. ఒకటి, వారసత్వ చట్టం పవిత్ర ఖురాన్ సూరా నిసా (4:11-14) నుండి ఉద్భవించింది కాబట్టి, ఇది సాంప్రదాయ షరియా పునర్వివరణలో ఎటువంటి మార్పుకు అవకాశం ఇవ్వదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆస్తి విభజన విధానాన్ని అల్లాహ్ సూక్ష్మంగా వివరించాడు.. కాబట్టి మానవులకు దైవ ఆజ్ఞను అనుసరించడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.
ఈ వ్యాసం శీర్షిక - పురుషుల కంటే ముస్లిం మహిళలకు ఎక్కువ వారసత్వ హక్కులు ఉన్నాయి. ప్రొఫెసర్ వాసీ మొత్తం 3 అంశాల గురించి చర్చించారు. షరియత్ భాష్యం తర్వాత అందులో మార్పుకు ఆస్కారం లేదని చెప్పవచ్చు.. అందుకే ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని దైవిక నియమం వలె అనుసరించడానికి కారణంగా ఉందన్నారు. రెండవ విషయం ఏమిటంటే, కుమార్తె, సోదరి, భార్య లేదా తల్లి సామర్థ్యంలో స్త్రీ వాటాను అల్లాహ్ నిర్ణయించాడు. కాబట్టి, ఆస్తిని పంచుకోవడంలో లింగ సమానత్వం అనే స్త్రీవాద డిమాండ్లు షరియాకు విరుద్ధంగా ఉన్నాయి. మూడవది, మరీ ముఖ్యంగా, ఈ వ్యాసం దాని శీర్షికను పొందిన ప్రధాన వాదన, ముస్లిం మహిళల ఆస్తి హక్కులపై చర్చ వ్యర్థం ఎందుకంటే, ప్రస్తుత పథకం ప్రకారం "ఒక స్త్రీ తన మాతృ ఇంటి నుండి, అత్తమామల నుండి, ఆమె తండ్రి- భర్త నుండి మాత్రమే కాకుండా, ఆమె తల్లి నుండి కూడా వారసత్వంగా పొందుతుంది. ఈ విధంగా, ఆమె అతని జీవితంలో చాలాసార్లు ఈ వాటాను పొందుతుంది". ఆ తర్కం ప్రకారం, ప్రస్తుత షరియా-కంప్లైంట్ రూపంలో ఆస్తి పంపిణీ వివక్షారహితం మాత్రమే కాదు, ముస్లిం మహిళలకు ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది.
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ముస్లిం సంస్కర్తల నుంచి సవాలు ఎదుర్కొంటున్న ఇస్లామిక్ వారసత్వ చట్టాలపై ఈ వ్యాసం ఒక సంప్రదాయవాద దృక్పథాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ముస్లిం మహిళల వారసత్వ హక్కులకు సంబంధించిన ఖురాన్, హదీస్ లోని విభాగాల ప్రజాదరణ పొందిన వ్యాఖ్యానాలు ముస్లిం మెజారిటీ దేశాలలో కొంతకాలంగా తీవ్రంగా చర్చించబడుతున్నాయి. రాష్ట్రాలు ఇజ్తిహాద్ (పండితులచే స్వతంత్ర తర్కం), ఇజ్మా (పండిత ఏకాభిప్రాయం) వంటి దాని వివిధ రూపాలను ఉపయోగిస్తున్నాయి. లింగ సంబంధాలపై ఖురాన్ అవగాహనకు పునాది అయిన న్యాయం, సమానత్వం అనే సరైన స్ఫూర్తితో ఖురాన్ ఆజ్ఞలను వర్తింపజేయడానికి ఖియాస్, ఇస్తిహ్సాన్ (సమానత్వం), మస్లాహ్ ముర్సాలా (ప్రజాప్రయోజనం) వంటి వివిధ రూపాలు, ఖురాన్ ఆదేశాలను సరైన న్యాయం-సమానత్వంతో దరఖాస్తు చేసుకోవడం ద్వారా లింగ సంబంధాలపై ఖురాన్ అవగాహనకు పునాది వేయాలి.
ఈ వ్యాసం ఇస్లామిక్ వారసత్వ చట్టాలపై సంప్రదాయ దృక్పథాన్ని ప్రదర్శిస్తుందని స్పష్టమవుతోంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ముస్లిం సంస్కర్తలు దీనిని ఒక సవాలుగా ఎదుర్కొంటున్నారు. ముస్లిం మహిళల వారసత్వ హక్కులకు సంబంధించి ఖురాన్, హదీసుల వివరణ ఆధారంగా ఈ వ్యాసం రూపొందించారు. ముస్లిం మెజారిటీ దేశాల్లో ఈ అంశంపై చాలా కాలంగా తీవ్ర చర్చ జరుగుతోంది. పండితులు, దాని వివిధ రూపాలు ఇజ్మా (పండిత సమ్మతి), ఖియాస్, ఇస్తిహాసన్ (సమానత్వం) మరియు మసాలా ముర్సాలా (ప్రజా ప్రయోజనం) ఖురాన్ ఆజ్ఞలను నిజమైన న్యాయం-సమానత్వం కోసం ఆధారం చేస్తాయి. ప్రో. వాసీ వారసత్వ విషయాల్లో షరియా చట్టంపై చర్చకు అవకాశం ఇవ్వలేదు. ఇస్లామిక్ దేశాలలో షరియా చుట్టూ ప్రస్తుత చర్చలు-పద్ధతులు చాలా భిన్నంగా ఉన్నాయి. టర్కీ, టాంజానియా, అల్బేనియా వంటి ముస్లిం దేశాలు లౌకిక షరియా విధానాన్ని అనుసరిస్తున్నాయి. ఇది కాకుండా పాకిస్తాన్, ఈజిప్ట్, ఇండోనేషియా, నైజీరియా, మొరాకో వంటి దేశాలు మిశ్రమ విధానాన్ని అనుసరిస్తున్నాయి. అక్కడ షరియా ప్రకారం కుటుంబ చట్టాన్ని రూపొందించారు. అది కూడా ఆనాటి డిమాండ్ల మేరకు మెరుగుపరచబడింది. ఇండోనేషియా ఒక ప్రత్యేకంగా ఉంది. ఇక్కడ హర్తా గోనో గిని (ఉమ్మడి ఆస్తి) సూత్రం ఇస్లామిక్ లీగల్ సంకలనంలో చేర్చబడింది.. ఇది భార్య- భర్తలకు సమాన హక్కులు అనే జావానీస్ సంప్రదాయం ద్వారా ప్రభావితమైంది.
చివరగా, సౌదీ అరేబియా వంటి ఇతర దేశాలు హంబ్లీ స్కూల్ ఆఫ్ థాట్ మాదిరిగా షరియా చట్టాన్ని మాత్రమే అనుసరిస్తాయి. ముహమ్మద్ ఐబిఎన్ అబ్దుల్ వహాబ్ రాక తరువాత సౌదీ అరేబియా దీని వైపు మొగ్గు చూపింది. కాబట్టి, క్లాసికల్ షరియా మారదనీ, డెర్ ఎటువంటి సంస్కరణకు ఆస్కారం లేదని ప్రొఫెసర్ వాసీ మొదటి నియంత్రణ పెద్ద ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలోని పద్ధతులకు విరుద్ధంగా ఉంది, అవును ఇది రాజకీయ ప్రయోజనాలు పరిష్కరించబడిన దేశాలకు వర్తిస్తుంది. షరియా చట్ట కఠినమైన వివరణ ఇది. ముస్లిం స్త్రీల విషయంలో వారసత్వ చట్టాలు ఆమోదయోగ్యం కాకపోవడం గురించి, ఖురాన్ వచనం స్పష్టంగా ఉన్నందున ఈ చర్చను ఎలా ముగించారు అనే దాని గురించి వ్యాసంలోని నిర్దిష్ట రెండవ అంశం. ముస్లిం దేశాలలో వారసత్వ చట్టంపై చర్చ చాలా సజీవంగా, అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఇక్కడ రెండు విస్తృత నమూనాలు కనిపిస్తాయి. స్త్రీతో పోలిస్తే పురుషుడు రెండు భాగాలను పొందడానికి అర్హుడని నిర్ధారించడానికి ఒక వైపు ఖురాన్ వచనాల సాహిత్య వివరణపై ఆధారపడుతుంది, మరొక వైపు విస్తృత ఖురాన్ వచనాల్లో పురుషుడు-స్త్రీ సమానమనీ, కాబట్టి ఆస్తిని కూడా సమానంగా పంచాలని వాదిస్తుంది. ట్యునీషియా-టర్కీ వంటి దేశాలలో ఉదారవాద వ్యాఖ్యానాలు ఆధునికత అవసరాలను స్వీకరించడానికి చాలా కాలంగా కరెన్సీని పొందుతున్నాయి, అయితే సౌదీ అరేబియా-యూఏఈ వంటి దేశాలలో, మరింత సాంప్రదాయిక వివరణలు వర్తించబడతాయి.
విస్తృతమైన ముస్లిం కుటుంబ చట్టంలో సంస్కరణల నాలుగు నమూనాలను గుర్తించడానికి మిఫ్తాహుల్ హుడా చర్చను విస్తరించారు. టర్కీ-ట్యునీషియా వంటి మొదటిదాన్ని ప్రగతిశీల, బహుళత్వ-సిద్ధాంతేతర సంస్కరణ అని ఆయన పేర్కొన్నారు. రెండవ రకం ఇండోనేషియా, మలేషియా, మొరాకో, అల్జీరియా-పాకిస్తాన్ లలో వలె అనుకూల, ఏకీకృత-అంతర్-సిద్ధాంత సంస్కరణ; మూడవ రకం ఇరాక్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న అనుకూల, ఏకీకృత-అంతర్-సిద్ధాంత సంస్కరణ, అయితే నాల్గవ రకం సోమాలియా-అల్జీరియాలో మాదిరిగా ప్రగతిశీల, ఏకీకృత-సిద్ధాంతేతర సంస్కరణలుగా చెప్పవచ్చు. విషయం ఏమిటంటే, వారసత్వ చట్టాన్ని కుటుంబ చట్టం పొడిగింపుగా చూడాలి. దానికి అదే వివరణ సాధనాలను వర్తింపజేయాలి. బహుభార్యత్వం అల్లాహ్ చేత విధించబడిందనీ, బహుభార్యత్వాన్ని నిషేధించే ఏదైనా చట్టం షరియాను ఉల్లంఘిస్తుందని నమ్మే సంప్రదాయవాదులు ఉన్నారని ప్రొఫెసర్ వాసీకి బాగా తెలుసు. అదేవిధంగా, అనాథ మనవరాళ్ల వాటా విషయానికి వస్తే, షరియా తరచుగా వారికి వాటా నిరాకరించడానికి తప్పుగా వర్తిస్తుంది. కానీ సంస్కరణ విషయానికి వస్తే, పాకిస్తాన్ మరియు ఇండోనేషియా ప్రస్తుత భార్యల సమ్మతిని తప్పనిసరి చేయడం ద్వారా బహుభార్యత్వ అభ్యాసానికి పరిమితులు విధించడానికి వినూత్న మార్గాలను కనుగొన్నాయి. ట్యునీషియా బహుభార్యత్వాన్ని పూర్తిగా నిషేధించింది.
అదేవిధంగా అనాథ మనవరాళ్లకు తాత నుంచి తప్పనిసరి వీలునామా ద్వారా ఆస్తిలో వాటా వచ్చేలా చట్టాలు చేశారు. ఇటీవలి సంవత్సరాలలో ముస్లిం రాష్ట్రాల్లో కుటుంబ చట్ట సంస్కరణ చురుకుగా అనుసరించబడింది. ముస్లిం న్యాయనిపుణులు కనీస వివాహ వయస్సును పెంచడానికి, విడాకులు ఇచ్చే భార్య సామర్థ్యాన్ని విస్తరించడానికి, పిల్లలను తల్లులకు ఇవ్వడానికి-ముస్లిం మహిళలు వారి భర్తలకు లొంగిపోవడాన్ని తగ్గించడానికి వినూత్న మార్గాలను కనుగొన్నారు. భారతదేశంలో ట్రిపుల్ తలాక్ ను ముస్లిం విశ్వాసంలో ఒక అంశంగా చూపించేవారు, చివరకు భారత సుప్రీం కోర్టు దానిని రద్దు చేసే వరకు పెద్ద ముస్లిం సమాజం నుండి గొణుగుడు లేకుండా ఉంది. విషయం ఏమిటంటే, అనేక ఇస్లామిక్ దేశాలు మహిళలకు మరింత సమానత్వం-హక్కులను అందించడానికి తమ చట్టాలను సంస్కరించాయి. భారతదేశంలో వారసత్వ చట్టాలు ఆధునిక విలువలు-సమానత్వ సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి. ఇక్కడి ముస్లిం మేధావులు ముస్లిం వారసత్వ చట్టం చుట్టూ చర్చలలో స్త్రీవాద ఇతివృత్తాలను గ్రహించాలి. ఇస్లాం స్కరణవాద దృక్పథాన్ని ప్రోత్సహించాలి. పురుషులతో సమానంగా మహిళలను తీసుకురావడానికి సంస్కరణలు అవసరమని ప్రతిచోటా వ్యక్తమవుతున్నాయి. ప్రొఫెసర్ వాసీ వంటి ముస్లిం పండితులు యథాతథ స్థితికి మద్దతు ఇవ్వకుండా మంచి చేస్తారు. పర్సనల్ లాకు వయసు రాకపోతే ఈ విషయాల్లో దేశ చట్టాలను అనుసరించాలని వారు భారత ముస్లిం సమాజానికి సలహా ఇవ్వాలి.
- రచయిత డాక్టర్ షోమైలా వార్సీ ఢిల్లీ విశ్వవిద్యాలయంలోని కిరోరి మాల్ కళాశాలలో రాజకీయాలు-అంతర్జాతీయ సంబంధాలను బోధిస్తారు. ఈ అభిప్రాయాలు ఆమె వ్యక్తిగతమైనవి.
సౌజన్యం: ఆవాజ్ ది వాయిస్
